在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們應(yīng)該注意科學(xué)，不要盲目聽(tīng)別人的話。

　　同樣，現(xiàn)代科學(xué)也解決了許多古老的謎題，甚至推翻了以前相當(dāng)多的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。許多人喜歡看古裝劇，劇中有一種說(shuō)法叫滴血認(rèn)親?，F(xiàn)在想知道孩子是不是自己的，只需要做DNA親子鑒定。但在古代，想知道孩子是不是自己的，只能用滴血驗(yàn)親。

　　那中國(guó)古代怎樣做親子鑒定呢？

　　滴血驗(yàn)親在古代是非常流行的，主要有滴骨法和合血法兩種方法。從三國(guó)時(shí)代開(kāi)始，用活人的血滴在死人的骨頭上，看有沒(méi)有滲透。如果兩個(gè)人有血緣關(guān)系，合血法就是血緣關(guān)系；合血法是在兩個(gè)人都活著的時(shí)候，刺破兩個(gè)人的指尖，把血滴進(jìn)一個(gè)容器里，看看是否融為一體。

　　圣經(jīng)里有一個(gè)小故事，說(shuō)兩個(gè)妓女爭(zhēng)男孩，都說(shuō)男孩是自己的骨血。但是所羅門(mén)下令要?dú)⒑⒆?，因?yàn)樗麄儾荒茏鞒雠袥Q。其中一個(gè)女人哭著說(shuō)她愿意為孩子而死，于是所羅門(mén)就把孩子判給了她。對(duì)，孩子真正的母親，愿意為之付出生命。

　　猶太國(guó)王所羅門(mén)的料事如神讓他屢破奇案，在中國(guó)也有類(lèi)似的情況。李崇在北魏當(dāng)判官的時(shí)候，曾辦過(guò)一件事：

　　縣民茍?zhí)┍硎荆约旱娜龤q小孩意外走失，最終在趙奉伯的家中找到。另外，茍、趙兩家都說(shuō)孩子是自己的，而且都有證人。李崇心生妙計(jì)，他將二人拘禁起來(lái)，幾天后，又派官差告訴他們孩子死了。趙奉伯聽(tīng)后痛哭流涕，只嘆了一口氣，于是，李崇便將孩子還給了茍?zhí)?，這使趙奉伯謝罪。

　　那么，如果兩位“父親”都是“演技派”，且無(wú)法辨別真?zhèn)卧趺崔k？古代人實(shí)行的是滴骨法。

　　在《閱微草堂筆記》中，紀(jì)曉嵐曾經(jīng)記載過(guò)這個(gè)故事，山西的一個(gè)商人把所有的財(cái)產(chǎn)都交給了弟弟，自己出去做生意。他在外娶妻生子，十年后妻子病故，商人帶著兒子回到山西。商人弟弟怕哥哥此行為奪家產(chǎn)，就說(shuō)哥哥的孩子不是親生的，因此，他就沒(méi)有了繼承權(quán)。

　　之后，兄弟二人為此發(fā)生糾紛，打起了官司。而且主審縣官搬出了滴血認(rèn)親的方法，結(jié)果商人和兒子的驗(yàn)血結(jié)果證實(shí)了父子關(guān)系，弟弟挨了鞭子之后，記恨心中。隨后，弟弟刺破手指驗(yàn)證了自己和兒子的血液，發(fā)現(xiàn)不融為一體，并以此為由上書(shū)，說(shuō)滴血驗(yàn)親的方法不科學(xué)，無(wú)法證明弟弟和兒子的血緣關(guān)系。

　　后來(lái)，弟弟的行為引起民憤，老街坊實(shí)在看不下去，就和縣官說(shuō)了實(shí)話。原來(lái)弟弟的妻子長(zhǎng)期與人通奸，弟弟的兒子不是他自己的，所以這滴血驗(yàn)親會(huì)不和諧。因此，縣官就找到了兄長(zhǎng)、妻妾，三人對(duì)帳。

　　弟弟得知真相后，憤怒而羞愧地趕走了妻子和孩子，離家而逃，把財(cái)產(chǎn)還給了哥哥，村民們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

　　然而，紀(jì)曉嵐卻對(duì)滴骨驗(yàn)親提出了異議，骨血確實(shí)在一些情況下可容。因此達(dá)到這個(gè)目的，他說(shuō)：如果是寒皿放在寒冷的日子里，用鹽或醋擦拭容器，那么，再去驗(yàn)證就不會(huì)有血液融合。因此，他還說(shuō)：滴血認(rèn)親在某種程度上是不可用的，僅供參考。

　　但是滴血驗(yàn)親在古代戲劇中很常見(jiàn)，甚至深入人心。陳業(yè)的哥哥葬身大海，被發(fā)現(xiàn)時(shí)船上有數(shù)十具尸首，因腐爛而無(wú)法辨認(rèn)。陳業(yè)便想到了“親者氣血通”的古話，于是，將胳膊劃破去滴在尸體上，最終，有一具尸體迅速吸收了他的血，讓陳業(yè)得以辨認(rèn)哥哥尸體。之后，其他死者家屬紛紛去模仿。

　　就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)而言，滴血和滴骨都沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。由于骨骼不能保存，不管是暴露在露天環(huán)境中，還是深埋在地下，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)腐爛甚至溶解，最后，只剩下白骨化骨骼。一般來(lái)說(shuō)，白骨化骨表面非常酥脆，滴入任何人的血液都可以融化。如果骨頭不干燥，結(jié)構(gòu)完整，表皮有軟組織，滴入任何人的血液都不能深入。

　　同樣，這個(gè)方法不能證實(shí)血緣關(guān)系。

　　換句話說(shuō)，在我國(guó)南北朝歷史上，發(fā)生了一起滑稽的滴血認(rèn)親事件。

　　梁武帝的兒子蕭綜之母吳景暉，原為蕭寶卷的寵妃，自蕭衍奪位以來(lái)，蕭衍順勢(shì)將后宮的女眷也一并接受過(guò)來(lái)。不久，吳景暉發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，僅僅七個(gè)月就生下了兒子。

　　可是，蕭衍卻對(duì)此毫無(wú)疑問(wèn)，反而吳景暉不僅把兒子的始末告訴了兒子，還讓蕭綜心中長(zhǎng)草，最后，竟要挖蕭寶卷的墳?zāi)箒?lái)滴血認(rèn)親。后來(lái)，當(dāng)他親手驗(yàn)證了自己是蕭寶卷的后代身份后，落寞不已，主動(dòng)向蕭衍提出要駐守邊疆。隨后，蕭綜參與反叛，客死異鄉(xiāng)后，被蕭衍接回來(lái)。

　　事實(shí)上，古人早已發(fā)現(xiàn)：要讓兩個(gè)沒(méi)有血緣的人血緣相融，冒充父子，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只需在水中調(diào)入白礬就可以了。在古代，驗(yàn)血者經(jīng)常用這種方法來(lái)偽造結(jié)果。事實(shí)上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，即使沒(méi)有血液關(guān)系，也可以融入同類(lèi)型的血液，這是小學(xué)生所知道的。